人类最先的敬畏，因是始于对大自然的畏惧，及对于生存的渴望。这是一种单纯的，从身到心的敬畏，而这其中想象力占了大多数。起大风了，就说风神发努;下暴雨了，就说龙王发怒。所以做什么事都小心谨慎，怕触犯了天神，得罪了天地。这些简单朴素的的敬畏之心经一代又一代的人传承下来，做人做事常用一句“举头三尺有神明”概括可谓十分恰当。

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏天命，我们才不会做一些伤天害理之事，心会有一份信仰。敬畏神灵，我们才会祈求神灵庇佑我们，心会有一份希望。敬畏居于高位的人，在今天的理解应该是，所有能够指导我们年轻人在人生的道路上正确选择并坚持不懈的人，包括在学校学习的老师、在律所指导我们业务能力的老师，在这里我把他们称为老师，而不是律师。因为他们在实实在在的教我们做人做事，有时候做人可能更为重要。还有工作上的同事，他们每个人都有自己的特长，对于业务工作更可能是独到的见解，在与他们交流，甚至争得面红耳赤也不会影响彼此之间的私人关系，只是对不同的法律事实适用不同的法律条款的彼此切磋，不论最终结果，我们之间可以引发不同的思考，彼此尊重，彼此促进。敬畏圣人的言语，虽然才疏学浅，但是不得不说，读书确实可以治愚。中华上下五千年的文明，让我们拥有历史悠久的文化瑰宝，例如《论语》，每读之，肃然起敬油然而生，或许这就是张载所说的“为往圣继绝学”的深远意义吧。有了敬畏心，我们在做事情的态度上才能有张有弛，凡是我们敬畏的，我们才可能很恭敬的对待，凡是我们不敬畏的，我们就会随意践踏污蔑。

敬畏生命，应是人性的第一。正如毕淑敏的《敬畏生命》中说“如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，而不仅仅限于自我小圈子，因为我明白：她深深地渴望圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的。”如果真的能做到敬畏生命，那么就不会出现长生生物的疫苗问题，不会出现地沟油的问题，这些事实都在一次次拷问着我们的心灵深处，经济利益和生命健康到底孰轻孰重?

敬畏法律，应是做人的底线。“矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。”法律是每个公民应该是做人的基本底线，恶意碾压的事件时有发生，随意以钱买命的思想滋生，这都是对法律的不尊重，以至于有人怀疑法律的公平公正到底体现在什么地方？作为党员应该架好规矩高压线，划上规矩警戒线，还要学习好、落实好党规党纪，时刻做好带头模范作用。

敬畏自然，应是朴素的继承。当我们痴迷于将自然改造得更适合我们时，自然根本就不屑和我们争辩，而一旦我们侵犯到它的尊严，它吹一口气就能将我们彻底摧毁。我们不断推倒自然界前面的多米诺骨牌，自以为这样更适合我们，殊不知我们就是多米诺骨牌中的一张，而且我们还并非最后一张。和自然摧毁我们的力量相比，我们的之前改造自然的力量根本就不可同日而语。在自然界面前，我们渺小的像一颗尘埃。水土流失、十面霾伏的事件正是我们正在经历的自然对我们的惩罚，不要张狂到觉得“人定胜天”可以随意改造自然，只为适应人类，先污染后治理的路子我们已经走到后期了，现在治理所需的人力物力财力已经让我们感到得不偿失。简单而真、传统而又朴素的敬畏自然的观念，我们需要继续保持

   心存敬畏，才会行有所止，心存敬畏，才会善得始终。敬畏之心，是一种崇高的精神境界，是一个人更有意义地活着的一种明智选择，是一个人在世间永远立于不败之地、永远受人尊敬的一件法宝。敬畏之心，是未来更高成就的基石，敬畏万物，才能拥有万物。