古人云，“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”。而如何在当代社会尤其是律师行业践行担当与责任，成为了所有律师的命题。

对此，戴主任曾说过，“一个人只有对家庭负责，才有可能对工作和社会负责。家庭责任感产生工作上的驱动力，工作责任心又促进工作质量的提升”、“韬达律所文化中的人生基础三责为孝敬父母，忠诚配偶，抚养教育子女”，这是对当代人如何承担责任的最佳方法论。经与戴主任谈话后，感触良多。

自古以来，中国传统文化中就有修身、治国、齐家、平天下为准的责任意识与担当精神。在当代，责任是人与生俱来的一种约束、一种使命，是分内应做的事情，是岗位职责范围内应承担的任务，是“在其位，谋其政，担其责”。对于应负的责任，迎着风险也要干好，做到敢担当，能担当，会担当，善担当。而责任不仅是一种客观需要，更是一种主观追求，既是自律，也是他律。因此，只有在工作过程中懂担当，会担当，才有可能达到戴主任所说的反作用于人的前进与成长，激励前进力量。

近代资产阶级改良主义者梁启超曾说过，未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。那么该如何担当我们自己的责任呢？我认为，应当践行律所文化中的人生基础三责。

关于孝敬父母，孔子讲，“人之行，莫大于孝”。孟子说：“无父无君，是禽兽也”。曾国藩教导子女：“读尽天下书，无非是一个孝字”。《增广贤文》告诫：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。动物尚且懂孝，人岂有不孝之理？弘扬孝道、尊老爱幼是社会主义道德观的重要内容。

作为律所的实习律师，我同时也是律所文化的积极践行者，始终秉持“首孝悌”之训，从“一家之孝”做起，讲孝心，践孝行，尽孝道。“一个真正的孝子贤孙，必然是对国家民族尽忠尽责的人”。

孝的最大格局、最高境界，就是“对国家尽其至忠，对民族行其大孝”。而孝并非愚孝，善人也，而甚孝。父而慈焉，子而孝焉，吾良知所好也；不慈不孝焉，斯恶之矣。

如今，我们已经在“孝”的基础上，发展到另一个新角度“敬”。也就是说对父母的“孝道”并不是通过“完全听从”父母来呈现，而是在“尊敬和孝敬”父母的同时，也能“表达和尊重自己”，让双方都处在一个相对舒服、不背负太多压力的关系里。这种“孝和敬”结合的关系，会成为家庭中更为健康的一种相处方式。

关于忠诚配偶，虽然我还没有发展至此阶段，但在择偶时可以深度应用此项文化内涵。

首先，择偶时将“责任与担当”作为第一要义。其次，婚姻关系的责任和义务写在法条里，作为是一个制式要约，婚姻法是合同法的一个特例解释。文明人必然要拥有契约精神。鉴于人类平均生产效率总的来看是不断提升的，所以人的社交关系是一个合作博弈的过程，保持信息透明度是合作过程的关键，所以欺瞒在总体上是一个低效率的合作策略。

最后，从人性的角度讲，远古时代非一夫一妻制是为了更大可能留存自己的基因，这是人欲。但男女之间牢固可靠的关系会带来更稳定的环境、更大的生存优势，在种内竞争就有可能胜出，这是天理。人就活在人欲和天理的动态平衡中，用天理压制人欲，方能称之为有责任、有担当。

作者：苏钰彤

陕西韬达律师事务所